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黎建同 570万字 153714人读过连载

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　　】【元方】【長文】【英才【與季】【子孝】【，各】【其】【德，】【之不】【決，】【太】【。太】【曰：】【元方】為兄】【季方】【為弟】【

　　】【云：】【上酌】【言】【下天】【施；】【不酌】言，】【犯也】【下不】【上】【则乱】【。”】【君子】让以】【百姓】【则民】【报】【。《】【》云】【“先】有言】【询于】【荛。】

　　】【殷】【天下】脯鬼】【以】【侯。】以周】【相】【以伐】。武】【崩】【王幼】，周】【践】【之位】治天】【；】【，朝】侯于】【堂】【礼作】，颁】【量】【天下】服；】【年】【政于】王；】【王】【公为】勋劳】【天】【是以】周公】【曲】【地方】百里】【革】【乘，】鲁公】【世】【公天】子之】【乐【

　　】【真長】【陽】【，許】【度】【就劉】【。床【新麗】【飲食】甘。】【曰：】【保】【此處】【殊】【山。】【劉曰【“卿】【知吉】由人】【吾安】【保】【！”】【逸】【坐曰】【“令【、許】【稷、】，當】【此言】【二】【並有】【色【

　　】【公語】【孝伯】“君】【藍田】【舉體】常人】【。】

　　】【往來】【雲】【公有】【下意】或謂】【公：】【可】【嚴，】【備不】。”】【公曰】【“】【元規】【俱王】，本】【布衣】【好】【其欲】【，吾】巾徑】【烏衣】【何】【嚴。】

　　】【客詣】【太丘】【太】【使元】【、季】【炊】【與太】【論議】【二人【火，】【委而】【聽。】忘箸】【，飯】【釜中】【丘】【：“】【何不】【？】【方、】【方長】【曰：【大人】【客語】【乃俱】聽，】【忘箸】【，飯】【糜】【”太】【曰：】【爾】【所識】【？”】【曰：【仿佛】【之。】【二子】說，】【相易】【，言】【失】【太丘】【：“】【此】【糜自】【，何】【飯也【

　　】【彥伯】【吏部】，子】【與郗】【賓書】：“】【伯已】【，殊】頓興】【之氣】【故知】撻自】【為人】【冀小】，當】【差耳】【

　　】【进食】【礼，【殽右】【，食】【人】【，羹】【人之】【脍】【处外】【醯酱】内，】【渫处】【，酒【处右】【以脯】【置】【左朐】【末。】【降】【执食】【辞，】人兴】【于客】【然后【坐。】【人延】【祭】【食，】【所先】【殽】【序，】【祭之】三饭】【主人】【客食【，然】【辩殽】【主】【辩，】【不虚】【

　　】【子猷】【山陰】【夜大【，眠】【，開】【，命】【酒】【望皎】【，因】【仿偟】【左】【招隱】【。忽】【戴安】，時】【在剡】【即便】【乘小【就之】【經宿】【至，】【門】【而返】【人問】【故，】【：】【吾本】【興而】【，興】而返】【何必】【戴？】

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　　】【山】【于】【，千【而近】自南】【于】【，】【而近【自江】于衡】【千】【而】【自东【至于】海，】【而】【。】【河至【西河】千里】【；】【西】【于流【，千】而遥】【不】【流】【南不【衡山】东不】【海】【北】【恒山【凡四】之内】【长】【短】【三千【，为】八十】【一】【亿】【方百【者为】九十】【：】【陵】【麓、【泽、】渎、】【、】【室】【巷，【分去】，其】【十】【亩【

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　　】【子荊】【婦服】【作詩【示王】【子。】【曰：】【未】【生於】【，情】【於文】【之】【然，】【伉儷】【重。】

　　】【者功】作乐】【治定】礼。】【功大】其乐】【，其】辩者】【礼具】干戚】【舞非】乐也】【孰亨】祀非】【礼也】五帝】【时，】相沿】【；三】异世】【不相】礼。】【极则】，礼】【则偏】。及】【敦乐】无忧】【礼备】不偏】【，其】大圣】【？天】地下】【万物】殊，】【礼制】矣。】【而不】，合】【而化】而乐】【焉。】作夏】【，仁】；秋】【冬藏】义也】【仁近】乐，】【近于】。乐】【敦和】率神】【从天】礼者】【宜，】鬼而】【地。】圣人】【乐以】天，】【礼以】地。】【乐明】，天】【官矣】天尊】【卑，】臣定】【。卑】已陈】【贵贱】矣。】【静有】，小】【殊矣】方以】【聚，】以群】【，则】命不】【矣。】天成】【，在】成形】【如此】则礼】【天地】别也】【地气】齐，】【气下】，阴】【相摩】天地】【荡，】之以】【霆，】之以】【雨，】之以】【时，】之以】【月，】百化】【焉。】此则】【者天】之和】【。化】时则】【生，】女无】【则乱】；天】【之情】。及】【礼乐】极乎】【而蟠】地，】【乎阴】而通】【鬼神】穷高】【远而】深厚】【乐着】始，】【礼居】物。】【不息】天也】【着不】者地】【。一】一静】【天地】间也】【故圣】曰礼】【云。】者，】【作五】之琴】【歌南】，夔】【制乐】赏诸】【。故】子之】【乐也】以赏】【侯之】德者】【。德】而教】【，五】时熟】【然后】之以】【。故】治民】【者，】舞行】【远；】治民】【者，】舞行】【短。】观其】【，知】德；】【其谥】知其】【也。】大章】【，章】也。】【咸池】，备】【。《】》，】【也。】夏》】【大也】殷周】【乐，】矣。】【地之】，寒】【不时】疾，】【雨不】则饥】【教者】民之】【暑也】教不】【则伤】。事】【民之】雨也】【事不】则无】【。然】先王】【为乐】。以】【治也】善则】【象德】。夫】【豕为】，非】【为祸】，而】【讼益】，则】【之流】祸也】【是故】王因】【酒礼】壹献】【礼，】主百】【，终】饮酒】【不得】焉；】【先王】所以】【酒祸】。故】【食者】以合】【也；】者所】【象德】；礼】【所以】淫也】【是故】王有】【事，】有礼】【哀之】有大】【，必】礼以】【之。】乐之】【，皆】礼终】【乐也】，圣】【之所】也，】【可以】民心】【其感】深，】【移风】俗，】【先王】其教】【。夫】有血】【心知】性，】【无哀】喜怒】【常，】感起】【而动】然后】【术形】。是】【志微】杀之】【作，】民思】【。啴】慢易】【繁文】节之】【作，】民康】【。粗】猛起】【奋末】贲之】【作，】民刚】【。廉】、劲】【、庄】之音】【，而】肃敬】【宽裕】好、】【成和】之音】【，而】慈爱】【流辟】散、】【成涤】之音】【，而】淫乱】【是故】王本】【情性】稽之】【数，】之礼】【。合】气之】【，道】常之】【，使】阳而】【散，】而不】【，刚】不怒】【柔气】慑，】【畅交】中而】【作于】，皆】【其位】不相】【也；】后立】【学等】广其】【奏，】其文】【，以】德厚】【律小】之称】【比终】之序】【以象】行。】【亲疏】贱、】【幼男】之理】【皆形】于乐】【故曰】“乐】【其深】。”】【敝则】木不】【，水】则鱼】【不大】气衰】【生物】遂，】【乱则】慝而】【淫。】故其】【哀而】庄，】【而不】，慢】【以犯】，流】【以忘】。广】【容奸】狭则】【欲，】条畅】【气而】平和】【德。】以君】【贱之】。凡】【声感】，而】【气应】；逆】【成象】而淫】【兴焉】正声】【人，】顺气】【之；】气成】【，而】乐兴】【。倡】有应】【回邪】直，】【归其】；而】【物之】，各】【其类】动也】【是故】子反】【以和】志，】【类以】其行】【奸声】色，】【留聪】；淫】【慝礼】不接】【术。】慢邪】【之气】设于】【体，】耳目】【口、】知百】【皆由】正以】【其义】然后】【以声】，而】【以琴】，动】【干戚】饰以】【旄，】以箫】【。奋】德之】【，动】气之】【，以】万物】【理。】故清】【象天】广大】【地，】始象】【时，】还象】【雨。】色成】【而不】，八】【从律】不奸】【百度】数而】【常。】大相】【，终】相生】【倡和】浊，】【相为】。故】【行而】清，】【目聪】，血】【和平】移风】【俗，】下皆】【。故】：乐】【乐也】君子】【得其】，小】【乐得】欲。】【道制】，则】【而不】；以】【忘道】则惑】【不乐】是故】【子反】以和】【志，】乐以】【其教】乐行】【民乡】，可】【观德】。德】【性之】也。】【者德】华也】【金石】竹，】【之器】。诗】【其志】，歌】【其声】，舞】【其容】。三】【本于】，然】【乐气】之。】【故情】而文】【，气】而化】【。和】积中】【英华】外，】【乐不】以为】【